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我是誰
我究竟在哪裡
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《河北臺北》預告:


【前言】
不經意,我被一張劇照所吸引。一位身材豐腴的年長男性,他頭戴長假髮身穿花襯衫配著粉紅裙,翹著二郎腿充滿自信開懷大笑倚坐著。裙子內的白內褲隨著坐姿,大剌剌表露春光在外,他渾然不知,但也毫不在意。狹小雜亂的房間,對比他的身軀似乎有點擁擠。整體來說,感覺怪怪的,不過好像有多故事身埋在他的體內。這是我對《河北臺北》的第一印象。

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導演的父親,李忠孝。


【電影的開始】
《河北臺北》是李念修執導的紀錄長片,這部電影紀錄著她的父親,李忠孝。他是一位韓戰受擄而後釋放來臺的老兵。從小到大他總是不斷對身為導演的女兒吹噓自己的過往故事:目睹父親被殺、母親投湖死亡、當過沙彌、參與戰爭、當過戰俘等等。只不過,這對年齡差距五十歲的導演來說,好遠,遠到觸不可及,像是個虛無飄渺的謊言。

有一天,父親告訴女兒,希望將他的經歷撰寫成書,給更多人知道。這句話,女兒記下來了。直到那年大一暑假,女兒基於就讀視訊傳播設計系,打算放棄文字轉用影像闡述父親故事。

於是乎,觀眾在電影一開始看到了那個老父親大便的畫面。李忠孝由於肚子疼,不顧導演女兒拿著攝影機阻止,硬是闖入空廢的眷村屋內,報紙擦擦馬桶,身軀就坐在馬桶上,自顧自地大起便來。

那是導演紀錄父親的開始。就這樣,導演紀錄了十五年。《河北臺北》就此誕生。

【家.鄉】
《河北臺北》是導演代替父親的返鄉行,同時更是對於父親所言的應證。導演根據父親記憶,踏上中國,前往父親故鄉河北高庄。尋找那虛擬話語中的實體家鄉。無奈,景色已非。歷經戰爭、文革、都市開發,記憶裡的家鄉不復存在。

電影中有一幕,父親看著導演至中國所拍攝的故鄉影。他很平靜,沒有一絲一毫情緒。因為,那不是「家」。故人已不在,故景也已消滅。空空的,記憶妄想著它完好如初佇立在那裡,等待著自己哪天返鄉。結果,如同自己的青春,灰飛湮滅。

我覺得好殘酷,但這正是臺灣老兵所經歷的傷痕。他們曾經一心嚮往著反攻大陸,回到那記憶裡美好的安樂鄉。他們抗戰與活下去的原動力,到頭來,只是一場「空」。

電影裡最後,李忠孝說著「我想回家看,但家鄉沒有人。從小流浪到現在,以前想家就哭,現在哭什麼?沒用了。過去就讓它過去吧。」看似豁達的字句,隱藏說不盡的鄉愁,他一個人走在山路唱著「我的家~是在山的那一邊~」背景看起來好惆悵。

當家被消滅時,人還是存在的嗎?由小家庭構築的現代社會,我們總是不斷強調家的美好,渴望家的幸福溫暖。當這個家不存在時,是否人生的美好與幸福就此就被抹除了呢?當然,以實體論來說,李忠孝在台灣還是有女兒、有妻子,但他的記憶裡,依舊惦記那個河北的小村莊。在台灣,他究竟擁有的是一個「家」,還是一個「住所」呢?

這是《河北臺北》的主命題:「我是誰?我究竟在哪裡?」導演以為拍攝河北景象給父親觀賞可以一解鄉愁,沒想到這個愁卻更愁。在訪談中導演說到,父親一生從沒有回到故鄉過。以前,沒有錢;後來,身體不好。在父親看過影像後,這個願望也就此消弭。因為,他的故鄉已經不在了,他再也沒有回去的必要了。

這大概是李忠孝如此細心呵護墳位的原因吧。電影中,老李早已在山頭挑好自己的墳位,帶著紅漆,漆上「李忠孝位」,三不五時掃墓。或許,墳墓對老李來說是個「反向的家」,既然我從何而來已不可考,那麼,至少我知道我死的所在。最終的歸處,墳墓成為了他的家,一個心靈寄託。大概也是如此,他要導演幫忙拍攝遺照時,才可以這麼坦然。

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反共的扎字,象徵著當時的戰爭意識。


【老爹的扮裝】
整部電影最令我感興趣的,正是李忠孝的女裝扮相。老李並不是當今性平教育所稱的「跨性別」、更不是一名Coser。在電影裡,導演與父親的對談當中,並沒有揭露父親如此作為的原因。

觀眾就只是看著房間牆壁上貼滿了復古裸女寫真。老爹強調,他最喜歡女人的腿。因此若你看得夠仔細,甚至可以發覺老爹為每雙腿漆上指甲油。此外,他床上更有一具全身包覆女裝的充氣娃娃。他笑說「你媽媽又不在,我就弄這個」。接著他更在導演(女兒)面前,觀賞起彩虹頻道,一點都不害臊。

看到這,我真想,這老爹未免太酷了。難怪他敢在鏡頭前大便啊。

可惜的是,對於父親的扮裝行為、色情價值觀,電影沒有過多著墨。我真心認為這是《河北臺北》最具吸引的部份。於是我只能從導演訪談、映後QA尋覓線索。

導演說她第一部電影就是父親帶她去戲院看的A片。當時爸爸不顧她未成年就帶她進去,導演就傻傻地看。甚至她還與母親在電視機觀賞過《滿清十大酷刑》。在導演的成長環境下,性似乎沒有什麼好忌諱。所以,似乎一般人口中的「道德」、「羞恥」,在老李的坦然下,蕩然無存。畢竟什麼大風大浪他沒見過?倫理道德價值觀,對於經歷過戰爭的他,毫不重要。

至於父親的扮裝行為,導演個人解釋「父親生活在一個物資非常匱乏的時代,所以他看到很多漂亮東西都會覺得很浪費,他都一定要把它撿回家。」我則認為,老李似乎對自己日漸衰老的外貌不甚滿意,曾經對著路鏡端詳容顏,說自己不好看,不好看。加上,他身上刺著「反共、黨徽、殺朱拔毛、反攻大陸」等等象徵當時顛沛流離的國家意識。就我解讀,或許當老李穿上這些美艷服裝時,他可以忘記刺青所象徵的記憶,更逃離了他所認為的困苦印象,他不再是一個無家可歸的老兵,而是一個快樂自在的「美人兒」。

所以,影像中穿女裝的他,總是開懷大笑。因為他暫時擺脫了鄉愁、切割了國家意識的印記。

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穿著白內褲睡在床上的老李,身旁是充氣娃娃。

【結語】
《河北臺北》是外省老兵的生命歷程,更是導演重新面對父親的記憶旅程。對於被攝者老李而言,歷史是殘忍的,無家是茫然的。慶幸的,透過攝影機與實驗影像,老李的故事被紀錄下來。只不過,臺灣有千千萬萬的老兵,隨著時間流逝,這些記憶隨著他們的生命一同消失。無奈,滿滿的無奈,但是又能如何呢?


參考訪談:
【TIDF】台灣競賽導演專訪:李念修《河北臺北》踏上外省老兵從未實現的返鄉路
https://www.thenewslens.com/feature/tidf2016/28549

《河北臺北》映後座談
http://taipeiff2016.pixnet.net/blog/post/151497971-20160709taipei

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